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《聊齋志異·雲翠仙》雲：自顧無傾城姿，不堪奉貴人，似若輩男子，我自謂猶相匹，有何虧負，遂無一念香火情？
《新唐書·突厥傳上》曰：又馳騎語突利曰：‘爾往與我盟，急難相助，今無香火情邪？能一決乎？’
此二者，一者言愛情，一者言友情，所以何為香火情？其實并非某一種特定的情感，而是說焚香盟誓之情。這是因為古人盟誓，多設香火告神。
所以香火情，就是有盟誓的情。
當然這裡，雖然引用了香火這個詞，但是中國文化博大精深，卻是不可混談為比如說宗教供奉香火，或是說子孫後代延續香火的這個事情。若是以此解釋反而大謬。
舉個例子，你去廟堂上香，确實有香火，自然不敢說和神有香火情，可是你又能說你和和尚或者道士有香火情嗎？如此徒增笑話。
又或者面對祖輩，确實有香火傳承，但是你又能說你們是香火情嗎？恐怕招惹打罵卻是一定的。
其實，有的時候，無香火也可稱作香火情，如春秋時期諸侯或卿大夫為了鞏固内部團結、打擊敵對勢力而舉辦的一種具有制約作用的禮儀。先挖好小坑，歃血為盟，将盟書與犧牲者埋入坑中，如有違背，便如此牲。
這是一種盟約，若是諸侯會見，其實這種狀況也可稱呼互相之間是香火情，哪怕是歃血為盟毫無香火。
又如《元史》中：耶律留哥乃率所部會按陳于金山，刑白馬、白牛，登高北望，折矢以盟。
這裡折斷箭枝同樣無香火，但是他們之間，其實也是香火情，這樣的說法并沒有錯誤。
可見不論是歃血、折矢，還是香火，其實表達的都是同一種意思，便是盟約，有神為證。